可即使我画上了镇鬼符之后，死玉还是嗡嗡作响，泛着黑气不安的跳动着。我唯恐夜长梦多，时间一久就会生变。赶紧带着死玉和八卦袋到了旅馆的一楼，布那八阳地火阵，引地火焚烧死玉中的怨灵，替他消除戾气。
　　为什么要到一楼？而不是直接在2楼布置？
　　皆因这八阳地火阵引的是地火，首先要求的就是接连地气，二楼根本就无法到地，怎么接地气，接不到地气，自然也无法布阵？
　　到了一楼之后，我赶紧掏出八枚铜钱。找了房子中至阴的位置，以地八门的方位摆下了把八枚铜钱，各用一枚棺材钉把铜钱钉住。再用月子绳把它们串联起来。
　　棺材钉，取自于安放死尸的棺材中，也是鬼魂至怕之物。因为棺材钉也有钉鬼之说，这也是为什么棺材上一定要钉上棺材钉的原因，寓意着把棺材中的尸体钉住，不让尸体作崇。
　　但同时，棺材钉因为钉在棺材的时间久了，也沾染了尸体的阴气，把棺材钉以阵法的形势钉到地上，也有打通幽冥之助。
　　做完这一切，接下来，便是虔诚八拜。这八拜，一拜冀州第一坎，二拜九离到南阳，三拜卯上震青州，四拜酉兑过西梁，五拜亥乾雍州地，六拜巳巽徐州城，七拜申坤荆州界，八拜寅艮兖州城，行坛良止入中宫。
　　我拜的是八卦的八个方位，摆的是地八门的阵。皆因地八门和天八卦都是互相对应的，无论是摆八门阵，还是八卦阵，都必须得行这八拜之礼。
　　八拜之后，便是开阴路，连地气，引地火。把死玉放在八门的中宫，接着我手掐道指，咬破食指，把精血滴在八门中的景门上，大吼一声开。
　　阴门一开，地火蓬的一声熊熊燃起，死玉中传出一阵撕心裂肺的哀号。
　　我转过身去，不忍看这怨灵被地火焚烧的情景。
　　可就算我转过身去，可听着怨灵那一阵阵撕心裂肺的入骨哀号，我的心中也是十分的不好受。
　　如若怨灵生前是个十恶不赦的恶人，死后是一个十恶不赦的恶鬼，我绝不会心慈手软。
　　但怨灵生前只是一个什么都不知道的婴儿，准确的来说是母亲胎中还没出世的婴儿。还没来得及睁开眼睛看看这世界，就被母亲无情的抛弃。紧接着，又被人活活水煮，做成那壮阳汤，练那壮阳邪术。
　　这一切，归根到底，是谁的错？是怨灵的错吗？不是。如果说怨灵害人是鬼造孽，那么造成怨灵这般怨气的源头又是谁，无疑，是人。
　　人造的孽！种下的恶因，怨灵也只不过是人性丑恶所结成的恶果。
第63章 送鬼入地
　　身后扑哧扑哧的火声逐渐消失，哀号也慢慢的越来越小。可我知道一切都没有结束，八阳阵所引的是八道地火，这仅仅是第一道。
　　怨灵必须经过八道地火的焚烧，再以符经辅助反复地泄其怨气。焚烧过后，由怨鬼变成普通的野鬼。这时候再送入地府，超度轮回。
　　果不其然，仅仅不到两分钟。消失的火声再次燃起，只不过这次的地火来得比第一次更加猛烈的多。而怨灵的哀号声也越来越尖锐，直渗入到人的心扉，让我的心一阵阵的发颤。
　　到了第八道地火焚烧地时候，我又再次听到怨灵凌厉的哀号，只不过这次的哀号已经少了积怨之气，证明了这怨灵的怨气已经被地火焚烧地七七八八。接下来的便是以超度经辅助，彻底消除它的怨气，再送入地府。
　　转过身去，我盘膝坐下，双手合十。伴随着第八道地火的焚烧，诵起了道家超度咒“太上敕令，
　　超汝孤魂，
　　鬼魅一切，
　　四生沾恩，
　　有头者超
　　无头者生
　　枪殊刀杀，
　　跳水悬绳，
　　明死暗死，
　　冤曲屈亡，
　　债主冤家，
　　叨命儿郎，
　　跪吾台前，
　　八卦放光，
　　湛汝而去，
　　超生他方，
　　为男为女，
　　自身承当，
　　富贵贫困，
　　由汝自召，
　　敕就等众，
　　急急超生，
　　敕就等众，
　　急急超生。”
　　一直口诵了七七四十九遍超度咒，直到第八道地火熄灭，怨灵嚎叫声的落寞，我才停了下来。
　　扭头一看看阵中的死玉，已经不再泛出黑幽的死气，和普通的玉石无异。
　　接下来的事情便是我送鬼入地，把怨灵送入地府去轮回转世。
　　我之所以要把这怨灵打到衰弱，打到萎靡不振，也是有原因的。
　　送鬼入地法，除了我本门的法典有记载之外，茅山图志中也有记载：“凡法者以至阳治至阴，皆有‘入地’之力，大阴盛者，阳即衰灭，然大阳盛者，则置斯于地府，不得超生哉”，意思很明显，如果以极大的阳气与极大的阴气对抗，都有把对方彻底制服的威力，如果阳气不敌阴，则施法者则会当场死亡，而如若阴不敌阳的话，冤孽即被打入地府，永世不得超生。