但是，这样的情况我还真的没有见到过。村子里有鳏夫，有寡妇，但是都决心要单身下去，这当真是前所未见的。
如果说寡妇的决定，是贞烈的象征，那么鳏夫这样就是有些说不通了！
山村落后，所以思想也都是比较保守的，就如同八龙郡的村民们一样，几乎家家户户都是认同一个观念的，那就是不孝有三，无后为大。
对于山村的男人来说，这一生最重要的事情，就是传宗接代，这也是很多偏远地区的男人，不惜身背巨额债务，违反律法去买媳妇的原因。
其根本的原因。并不是解决最基本的生理需求，毕竟这东西真的要解决，有着很多的途径，归根结底都是为了延续香火。
正是因为我知道这些事情。所以我才会充满了费解，我不相信这里的男人们思想境界已经脱离了传宗接代的范畴。
目力所及之处，一切都跟八龙郡相差无几，处处彰显着落后的景象，所以我绝对不相信，他们已经完全看开了这一点。
既然不是这样，那为什么呢？
他们为什么要拒绝这些事情呢？
“男的不娶，女的不嫁，这个村子到底发生了什么，他们的所作所为，完全就是在悖逆着人伦常纲行事，简直是不可思议！”
青松子说着的时候。走到了另外一扇大门前面，当他看到那残破的木偶时，不仅眉头皱了起来，眼中更是闪烁着一股子骇然的神色。
“这个村子到底发生了什么，这又是什么东西？”
“那是本命像！”
看到这东西，我的心情跟青松子是一样的，我一样是没有想到，会有这种东西悬挂着。这让我本就是不祥的心，再度的下沉了几分。
“什么是本命像？”
“难道是跟主任息息相关的？”慕婷儿也是疑惑了。
“不是！”
我摇摇头：“其实本命像就是代表的主任，一般来说，只有残疾人才会将这些东西悬挂在门口，警醒着外来之人！”
“就比如眼前的这个，我们看到的是他右臂的残缺，在现实之中，这家主人的右手就是没有的，就是寓意的这个！”
“那些也都是喽……”
顺着许忆的目光看去，我们看到还有几户人家也是悬挂着本命像，而且都是有着残缺的，也就意味着这几户人家的主人。都是残疾人的。
“这到底是个什么村子啊，寡妇不嫁，鳏夫不娶，门口还悬着本命像，他们这样做的目的是什么，或者说这意味着什么？”
“五弊三缺……”
在我自己都是想不通的时候，见多识广的青松子，终于是再度开了口，而在说出那句话的时候，他的脸色已经是相当的难看了。
“五弊三缺？”
听到青松子这句话的刹那，我呆住了，向天歌呆住了。慕婷儿也是呆住了，一时之间我们似乎都是丧失了说话的能力。
“怪不得，怪不得啊……”过了许久之后，我才是有所回神。望着一扇扇门，倒抽冷气的同时，也是倍觉阵阵心惊。
“祖山，什么叫做五弊三缺啊？”
说到底，许忆并不是让人，更不是道门中人，所以她不知道这些东西也是情理之中的事情，只不过我必须要解释一番了。
五弊三缺指的是一个命理。所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”
老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。残：残疾。
鳏：无妻或丧妻的男人。
寡：寡妇，丈夫死去后还未再嫁的女人。
孤：幼年死去父亲或父母双亡。
独：年老之后，无子女承欢膝下。
残：身体机能较之常人有缺陷，为残疾。
三缺则是指的“钱，命，权”这三缺。
五弊三缺这一说法，在古时主要指堪舆风水相士一类人的命理。据说这类人泄漏天机过多，上天对他们的惩罚，让他们总不能和正常人一样享受完整的命理。
民间所说的算卦的瞎子多，就是因为泄露天机太多的原因。或者说是因为用术数强行改变因果而招来的报应，还有可能是一些旁门左道修法的一些禁忌。
“上善若水，水善利万物而不争！”
修道之人是要顺道而行，即是在修行过程中出现神通功能，也不可随便乱用，何况法术。
滥用术数法术或逆用术数法术，必然会导致不好的后果，比如“五鬼运财”“养小鬼”“养蛊虫”“和合术”等法术。
使用这般术法，即使是能达到一定的目的，也必有反噬的一天。任何法术、术数都逃不过“天道承负”这一因果法则。
“进道若退，明道若昧！”
真正的修道之人与寻常人并无半点不同，正所谓人心死，道心活。修道是为了成就自我。普华众生。这是大智慧和福德。
任何的术发，都只是一个工具。工具无害，人心却有害，刀可以劈柴驱邪，也可以杀生坏命。所谓五弊三缺，无非报应而已。
以术数为引，顺应道的规律，开发其智慧，增加其善心。那自然是一件美事，不但没有五弊三缺之患，反而会有很大的人天福报，这也就是天道承负的因果法则。
大道至简，因果不虚。
“如果我没有猜错的话，这里不仅发生了变故，而且是人间不常有的大变故，毕竟五弊三缺都是对于道门之人的报应，如今落在了普通人身上，事情怕是了不得啊……”
第四百零六章 坐龙头
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