第35节

　　「在这十天内，它们要恋爱、生子，然后死去……想到这点，我就觉得，蝉现在虽然叫得那么吵，但令人怜爱……」
　　「只要想到那些蝉或许是自己的父母，免不了会心生怜爱吧。」
　　博雅听到晴明这句话，将酒杯送至唇边的手再度停顿。
　　「你说什么？」博雅望着晴明。
　　「你何必那么吃惊？凡是入佛门的人，或多或少不是都有这种观念吗……」
　　「话虽如此……」
　　「只要想到它们或许是自己的父母，那么无论是马或狗，都会加以疼爱吧……」
　　「晴明啊，你说的是心觉上人的事吗……」
　　「嗯。」
　　「听说他最近又闹事了……」
　　「似乎如此。」
　　博雅听晴明说着，总算喝干杯中的酒。
　　博雅将酒杯自唇边移开，抬起脸时，晴明正在仰望天空飘动的浮云。
　　「晴明，怎么了？」
　　「没什么，只是有点担忧心觉上人。」
　　「担忧什么？」
　　「心觉上人的名字本来叫贺茂保胤……」
　　「嗯。」
　　「是我师傅贺茂忠行大人之子，也是保宪大人的胞兄。」
　　「你说什么……」博雅提高声音。
　　「世人都认为心觉上人是保宪大人的弟弟，其实他是保宪大人的哥哥。」
　　二
　　在此先描述一下晴明此刻所说的贺茂保胤这位人物。
　　之前在此系列故事中提过，晴明的阴阳道师傅是阴阳博士贺茂忠行。
　　晴明说，贺茂保宪是忠行的儿子，而保宪的哥哥是前游的保胤。
　　这位保胤是秀逸之才。
　　非常聪明。
　　曾师事文章博士菅原文时（注2），成为文章得业生（注3），自己也在宫廷任职文章博士。然而，有一天，他突然起了向佛之心，皈依佛门，落发出家。
　　法名为心觉。
　　由于本性老实，成为僧人时，他经常自问：所谓僧人，到底是何种存在？身为僧人，在这世上到底要做些什么事才算可贵？
　　他自律行为，清心寡欲度日，诵读经典——这些都是理所当然之事，也是僧人活在这世上的基本教条。但除此之外，僧人又到底该做些什么？
　　心觉得出的结论是修功德。
　　能给别人带来好处的行为，能给别人带来幸福的行为——这才是僧人应采取的行动吧？
　　那么，「诸功德中，何者为最？」
　　在所有功德中，到底什么事算第一呢？
　　对身边的人行善——倘若身边有穷人，即脱下自己的衣服给对方；倘若身边有挨饿的人，即分送自己的食物给对方。自己只要拥有能维持生存的衣食便可。
　　但是，这些事在平常也办得到，更已经在实践了。何况这些善事只适用在碰巧遇见自己的人身上。
　　即便分送衣食给这些人，也不过是一时的功德而已，过不了多久，人们大概又会陷于忍饥挨饿的处境中。
　　那么，自己该做的是不是普及佛教教义呢？
　　于是，这位老实人最终得出以下结论—自己能做的第一功德是建造佛堂、制作佛像。
　　自己的生命有限。
　　总有一天将离开这个人世。
　　然而，佛堂和佛像在自己死后仍可以留在人间，直至未来，也可以引导人们走向佛教之道。
　　这正是心觉的道理。
　　可是，他没有钱。
　　因此心觉决定行走诸国，向各方人士募款。
　　心觉在播磨国某河滩，看见几个人围着一名法师阴阳师，正在安设好的祭坛前施行祛邪法术。
　　所谓法师阴阳师，是打扮成僧侣的阴阳师，乍看之下和僧人毫无两样。
　　大致说来，阴阳师有三种类型。一是在宫廷工作的阴阳师，另一是在民间为老百姓办事的阴阳师，第三种则是以播磨为据点的法师阴阳师。他们既非宫廷阴阳师，亦非一般阴阳师，而是僧人阴阳师。
　　这类法师阴阳师在进行祛邪仪式时，头上通常会戴一顶纸糊帽子。这顶纸糊帽子通称额乌帽或宝冠。额头贴着一张三角形的纸，正如在死人额上贴的纸那般。